조선시대의 엄격한 유교적 윤리규범을 정면으로 거부하고 사랑으로 저항하다 죽은 이들의 장막극 3편이다.
성군인 세종, 성종, 정조에 의해 죽임을 당한 자유주의자 신윤복, 어우동, 세자빈 순빈 봉씨의 사랑 이야기
1) 신윤복, 현대 법정에 소송을 걸다 - 정조에게 죽은 신윤복
조선시대 최고의 문예부흥시대라던 정조 시대는 사실 억압의 시대였다. 천주교 탄압을 비롯해 문체반정을 일으켜 사상의 자유를 억압했다. 신윤복은 양반들의 이중성을 꼬집고 여성의 성에 대한 과감한 표현으로 도화서 화원직에서 파직되고 떠돌이 생활하다 생을 마감한다.
2) 어우동, 자유를 탐한 죄로 참형을 당하다 - 성종에게 죽은 어우동
여성의 성문란으로 고려가 망했다고 주장하던 조선 건국의 지배층은 유교의 엄격한 감정 절제를 윤리규범으로 삼았고 여성들을 억압했다. 이에 어우동은 이러한 윤리규범을 정면으로 거부하고 양반의 탈을 벗어 던진 채 자유로운 삶을 살다 성군이라 알려진 성종에 의해 참형 당한다.

경북 상주 출생

소설집
『소도(蘇途)』
『아버지의 알리바이』
『나는 날마다 칼을 품고 산다』
『욕망에 관한 작은 이야기』

장편소설
『누드모델』
『존재의 이유』
『신윤복, 욕망을 욕망하다』
『갈대는 바람에 꺾이지 않는다』

서사시집
『아리랑 아라리요』
『사랑하다 죽은 여인, 어우동』
『기억하라, 소녀들을 기억하라』

희곡집
『그을린 삶 검은 기억』
서양화 개인전 4회

작가의 말

신윤복, 현대 법정에 소송을 걸다
- 정조에게 죽은 신윤복

어우동, 자유를 탐한 죄로 참형을 당하다
- 성종에게 죽은 어우동

죽어도 좋을 사랑아
-세종에게 죽은 세자빈 순빈 봉씨

오직,

사랑하고

또 사랑했으나

그 사랑이

체제 부정이 되고

체제 저항이 되어

성군이라 일컬어지던

세종에게

성종에게

정조에게

죽으니

기억하리라

그대들의 피를

작가의 말 -4p​ 

양반 중심, 남성중심, 양성애자 중심의 조선사회는 성리학에 바탕을 둔 엄격한 유교국가였다. 조선 개국 지배층은 고려의 멸망을 윤리규범, 특히 여성의 성문란으로 규정하고 엄격한 감정의 절제를 요구하였다.
이러한 사회는 여성들에게 수절 열녀를 강요하는 억압의 시대였다.
이에 인간의 본성인 자유를 내세우며 저항하다 죽은 신윤복, 어우동, 세자빈 순빈 봉씨 등을 현대로 불러들여 사랑의 의미를 되새겨본다.
양반, 남성, 양성애자 중심의 체제를 부정한 이들과 왕권강화 체제유지를 하려는 기득권 세력가의 싸움. 비록 체제에 사랑으로 저항했던 이들이 죽임을 당함으로써 싸움이 끝났지만 그 정신은 현재에도 남아 평등 세상을 추구하고 있다.