신비 영성(mysticism)은 수도회의 전통에서 잘 발견되어왔습니다.
그 이전에 플로티노스의 네오플라토니즘이라는 학문 학파에서 기원하였습니다. 그들은 모든 것이 하나에서 분출되어 나와, 하나로 돌아간다고 여겼습니다.
복잡한 혼합물처럼 있다가, 순수한 일물로 돌아간다고 생각하였습니다(The complete Mystical works, walshe의 서문 참조). 이런 정신이 사도 바오로 제자(사도17·34)가 된, 아그레파의 디오니시오스에게 전달되었고, 이어서 사막의 수도자들, 교부들, 스콜라 신학자들, 중세 수도회의 많은 성인에게 자연스럽게 전달되었습니다.

김규한 저자
1991년 11월 1일에 사제로 서품받았다.
오랜 세월 동안 그리스도회 원장과
마리아 수녀회 영성지도 소임을 하였다.
현재는 모든 공석에서 물러나
홀로 관상 생활을 하고 있다.

정경식
서양화가
한민족미술교류협회 이사장
홍익대 미술대학원 회화 석사
2009 대한민국미술대전 심사위원
2009 제7회 서울미술대상전 서양화 부문 심사위원

머리말
추천의 글

제1장 정화 조명 합일의 하느님
제2장 하나의 하느님
1. 비참과 자비의 하나
2. 새로움과 하나
제3장 삼위일체의 작용인 하느님
1. 삼위일체는 작용입니다
2. 삼위일체 작용의 절정인 새로움
3. 새로운 사랑, 새로운 느낌, 새로운 삶, 새로운 즐거움
제4장 식별의 하느님
1. 창설자의 식별의 하느님은 먼저 알아차림입니다
2. 창설자의 식별의 하느님은 징표의 하느님입니다
제5장 고통의 하느님
1. 고통의 신비
2. 고통의 영적 의미
3. 왜 예수님은 십자가에서 죽으셨나?
제6장 사랑의 하느님
1. 사랑은 실제로 사랑하는 것
2. 사랑은 관상기도
3. 사랑은 하느님과의 일치
4. 사랑은 눈에 보이지 않는 어떤 힘을 사랑하는 것
제7장 감사, 찬미, 미소의 하느님
1. 감사, 찬미, 미소는 자연스러운 일상에서 일어나는 자연스러움
2. 계속 감사
3. 찬미는 형제애입니다
4. 미소는 가난한 자에게 보내는 사랑과 봉사
5. 미소에는 부활의 힘이 있습니다
6. 미소는 지금 여기를 살게 합니다
제8장 순수(완덕)의 하느님 ... 203
1. 순수의 완덕은 자신의 내면을 살펴보는 것
2. 순수의 완덕은 그 자체로 보상임을 아는 것
3. 순수의 완덕은 가볍게 주의 길을 달려가는 것

넓은 의미의 영성은 인간 행위를 유발하는 그 어떤 태도와 정신으로서 구체화 된 종교적, 또는 윤리적인 가치를 총칭합니다.

이런 의미에서 볼 때, 이 세상 모든 종교는 초월적 존재와 인간의 관계에서 가지는, 고유한 영성이라는 것이 있습니다.

각 종교는 자기들 나름대로 종교적 확신에 따른 어떤 생활 양식을 형성하고, 그 형성된 것을 밖으로 표현합니다. 

이때 표현되어 나오는 것을 영성이라고 할 수 있습니다.

그러나 초월적 관계에서 표현되는 영성 생활에 생명적인 원리는 다름 아닌 그리스도를 통하여 나타나는 생명의 작용이라고 할 수 있습니다.​